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题目:忻氏研究文件----忻氏历史和文化的研究现状与前瞻 回复: 3 浏览: 3441
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表情: 作者:上海忻氏会 时间 2014-9-4 21:20:20 序号:6864
 
 


忻氏历史和文化的研究现状与前瞻

忻元龙 忻嘉玉 忻利国 忻 林执笔


在上世纪末忻氏联谊会成立前,忻氏历史研究几近空白,那时历经沧桑,遗存给忻氏族人的仅有几本残缺不全的家谱。
忻氏联谊会成立十五年来,会员们积极工作,寻访各地忻氏族人,广泛收集忻氏历史文献,编印《陶麓通讯》、《忻氏》等会刊进行信息交流,开设中国忻氏网和忻氏QQ群与海内外忻氏族人进行互动,极大地开阔了忻氏历史研究的视野,也获得了可喜的研究成果。
现在,我们对以往的忻氏历史和文化研究作一番审视,也对忻氏历史和文化的研究有一些前瞻性思考,希望能对广大忻氏族人和研究者有所裨益。

一、忻氏历史和文化研究的收获

十五年来,我们认为忻氏历史与文化研究的重大收获应该有这样一些成就:

1.寻访了不少忻氏集聚地,联合了不少忻氏族人。
过去,“凡姓忻必是宁波人、凡姓忻必是陶公山人”的观念深入人心,尽管陶公山忻氏宗谱中也提到其他地方也有忻氏族人居住,但由于多种原因很少联络。
忻氏联谊会成立后,因加强寻根问祖的研究,从查阅地方志等历史文献获得信息,并在全国范围内对忻氏族人进行寻访联络,不仅联络了不少从陶公山迁徙各地的忻氏族人,还联络上了过去不了解的一些地方的忻氏族人,如:河北张家口、河南长葛。而对过去知道而联络较少的地方,也加强联络,走亲访友加深了忻氏亲情,如:浙江天台、德清、定海、嘉兴。而在对嘉兴忻氏族人的两次走访中,解决了一个历史之谜,原来南梅村忻氏族人的祖先来自宁波。
更可喜的是,现在已不只是上海一地有忻氏联谊会,宁波、张家口也成立了忻氏联谊会,张家口的北方忻氏联谊会更是在组织凝聚力方面让人刮目相看,在北方寻根问祖方面也卓见成效。另外还有一些地方也在积极筹建忻氏联谊会,这对联络亲情、寻根问祖都是很有好处的。

2.寻获梅墟端二公后代。
忻锦帆先生根据文献考证并亲自专访,寻获梅墟端二公后代。这是忻氏家族史上的一件大事,也可称“五百年来堂兄弟再握手”。由此还发现了端二公一支的家谱,丰富了宁波忻氏一族的文献渊源。

3.寻获车苏巷遗址。
忻锦帆先生根据文献考证,寻获陶公山忻氏宗谱第十四世忻都之子忻睦宗迁居定海车苏巷遗址,现确认在宁波镇海区三角地路车梳桥。这个地方是目前所知忻氏最早可确认的定居地,也是文献和现实可互证的地方。

4.积极收集忻氏家谱文献,筹备编印忻氏文献丛书。
忻氏联谊会成立后,即重视忻氏文献收集工作,忻锦昌先生筹借《东钱湖志》进行复制,忻永汉先生几进上海图书馆复制《堇东陶公山忻氏支谱》。宁波忻氏联谊会成立后,忻利国、忻根龙、忻志伟、胡鼎阳也几进天一阁查阅《本仁堂忻氏支谱》,目前已有进展。忻锦帆先生寻获梅墟端二公后代后也复制了《忻氏端二公支谱》。定海忻广君先生也复制了《忻氏本仁堂支谱》。更可贵的是天台石门村忻忠善先生复制了清道光年间刊印的《天台忻氏宗谱》,这是迄今为止最古老的忻氏家谱。张家口北方忻氏联谊会成立后,也做了寻根访祖等大量工作,并开展了大规模家谱收编工作,已经编出了《北方忻氏尚义支谱》。
现在可知和可见的忻氏家谱有十多种,准备全部影印成书。
令人高兴的还有忻氏名人忻江明先生的著作和家族著作也由他的后人陆续编印出版,如《鹤巢诗文存》、《思補轩诗文存》等。
十几年前,忻锦昌先生等即在筹编《忻氏文献丛书》,现在应收集的文献大部分到位,经过技术编辑过程,在今明两年应可整套付印成书。

5.兴建陶公山忻氏宗祠,传承忻氏历史和文化。
陶公山忻氏宗祠的重建是弘扬和传承忻氏历史和文化的一件大事,在短短一年时间內,忻氏族人群策群力,使忻氏宗祠成为东钱湖上的一颗明珠,也为保存忻氏文化奠定了良好的基础,增强了忻氏族人的凝聚力。

6.策划忻氏博物馆,筹备忻氏文化展示品。
当陶公山忻氏宗祠在筹建时,忻氏博物馆即在策划中,除收集历史文献外,也收集忻氏文化展示品。该馆先期以“忻氏历史文化陈列馆”命名,选址宁波东钱湖陶公山忻氏祠堂内,正在积极筹备中,并已征集了一批珍贵的物品,希望能在开馆时有一个丰富的展示。

7.通过信息交流和争鸣,忻氏文史研究者在成长中。
有《忻氏》会刊、中国忻氏网和忻氏QQ群进行信息交流,不同的观点和新的信息都引起人们的兴趣。忻氏文史研究者也在不断成长中,忻锦帆先生等都以务实的考证精神大有所获,《忻氏文献汇考录》等书都展示了忻氏文史研究的丰硕成果。
而忻善芳、忻鼎稼、忻志鹏、忻元龙等先生又以翔实的回忆再现了忻氏历史文化生活的原貌,更多的忻氏族人也正以不同方式提供忻氏人物志的材料,丰富了忻氏新家谱的内容。
而历史探索过程中的疑点,如范蠡后代说、西施后代说、忻氏部落说、忻氏出忻口说、伊犁有忻氏祠堂等,不管这些新的信息的真实性如何,起码都是个可以参照研究的依据,通过证据研究和争鸣,自会有新的共识,即使否定了也会带来有益的教训。

二、忻氏历史和文化研究的未解之谜

自有文献记载以来,按正史所载,忻氏有700多年历史(见《明史》),按野史笔记所载,忻氏有900多年历史(见宋《太倉稊米集》),按王应麟《姓氏急就篇》所载,忻氏在唐代即有,约有1200多年历史。而据天台宗谱所载,忻氏与范蠡有关,则有2500多年历史。即使据陶公山宗谱所载,忻氏起于北宋以前,也有1000多年历史。因此,仅就文献而言,就有不少尚需解决的忻氏之谜。

1.范蠡后代之谜。
范蠡后代的传说有两个来源:
一是传说陶公山是陶朱公隐居之地,有陶公钓矶的景点,加上逃公传说被传成是忻家的事,于是忻氏成了范蠡后代。本来这是在陶公山忻氏宗谱上也无此事的,因为现在陶公山忻氏是明初从定海迁来的,与范蠡肯定无关,但现在被当地一些人也传成真有此事了,真是让人啼笑皆非。
另一传说出自天台忻氏宗谱,说成是东田湖畔范蠡后代,其实这本谱要说的应是忻蠡,但由于以讹传讹,以至由天台石门村移居富阳的几户人家被说成是范蠡和西施的后代,并传成富阳也有西施故居了。

2. 忻氏部落之谜。
有文章中说:《千家姓》云:天水族。天水是羲帝故里,此地古代有忻氏部落。
文章所言并无文献根据,《千家姓》所说的天水族也无文献出处,而把“天水是羲帝故里,此地古代有忻氏部落”。更是无根据的想当然。

3.忻氏出忻口之谜。
有文章中说:隋置忻州,今山西忻州市北五十多里有忻口镇,而西有唐置忻城县,均为古代忻氏所迁居之地。
文章同样无文献根据,因为山西忻水和忻口的出处在史书上早有记录,《清一统志》引《魏土地记》称:“汉高祖出平城之围,还军至此,六军忻然” (忻、欣同义),故名。可见与忻氏封姓不是一回事。
“而西有唐置忻城县”,应为广西有忻城县,同样也没有文献证明有忻氏。但文章却说“均为古代忻氏所迁居之地”,也是毫无根据。

4.忻都之谜。
研究忻氏之根,势必要从历史文献中寻找可靠史料,而有些交集点又因无明确史料而让人不知所措,忻都之谜就十分困惑。
有文章说:按元代蒙古定制,“达鲁花赤”(地方或部门首长)必以蒙古人充任,因此,有关达鲁花赤的忻都不应是我们祖先。而文章又认为当定海县令的忻都即是家谱中的忻都公。
文章作者不知所谓“定海县令”只是家谱和袁桷《重修定海县记》中的一种讲法,元代正式官名并无“县令”之名。在《定海县志》中,忻都的正式官名正是“定海县达鲁花赤”。
另外,在没有正式分析忻氏血统之前,不宜先排斥忻氏有蒙古血统或其他民族血统,不然一旦验明忻氏血统有蒙古血统,岂不愧对祖先?
在早期研究忻都时,就遇到一个悖论:要承认忻都为祖先,就要承认忻氏不是汉族(当然指的是同化汉族前的民族),而要承认忻氏是汉族,又要否认忻都是祖先。因为忻都可以是好几个民族的人,恰恰不是汉族。
同样,这个悖论也适合用于天台忻氏:要承认忻都为祖先,就要承认忻氏不是范蠡后代,而要承认忻氏是范蠡后代,又要否认忻都是祖先。
由此可见,忻都问题成了试金石。
而现在要摆脱这个悖论已可用现代血统鉴别技术。所以,以血统来鉴别忻都的民族属性才是一个解决历史之谜的最好方法。

5.忻彪与欣彪之谜。
忻氏宗谱中提到五代时进士忻彪,而史书中也提到五代时渤海进士欣彪。这个交集点也有让人困惑之处:如忻彪只是由宗谱攀附过来的人物,则可以理解。但如忻彪和欣彪是同一人,则忻与欣是一家。但如这位渤海进士忻彪真是渤海国人,亦即是粟末靺鞨人或高丽人的后人,又多为忻氏族源辟一新的来源。而如忻出于欣,那也算是找到了忻氏源流的一支出处了。
当然这还需与欣氏族人一起进行血统分析,才能真相大白。

6.宁波忻氏与天台忻氏之谜。
现存忻氏旧宗谱仅有宁波忻氏与天台忻氏两家,说法有异有同。因宁波忻氏宗谱在宁波的活动史料与宁波地方志互为证据,可信度较高,天台忻氏宗谱在迁居天台、临海后的活动史料与天台地方志也互为证据,可信度也较高,只是迁居天台、临海的始祖在当地任官一事与史无证,这是两家宗谱的相同之处。另据天台忻氏宗谱所言可知族源出自宁波东田湖,可知也曾是宁波居民。不同处只是要研究天台忻氏与陶公山忻氏的关系和居住宁波的时间段,大不同处在于要研究天台忻氏与范蠡血统关系的可信度。

三、忻氏历史和文化研究的前瞻性思考

通过对忻氏历史和文化研究的一番审视,我们对今后的研究也有一些前瞻性思考,力求在探索路上少走弯路。

1.忻氏与色目人的民族属性关系。
陶公山忻氏宗谱中言及忻氏的色目人血统,尽管语焉不详,但或是留下忻氏有色目人血统的信息,或是因姓氏希僻又中进士或为色目人,这是前辈忻氏族人的一种猜测和思考。留给我们的探索题目是忻氏的民族属性是应研究弄清的。而不论在忻都研究中有五、六个民族属性,还是忻彪研究中有渤海国民族属性,还是源出天水族是怎样一种民族属性,都是我们的探索题目。

2.忻蠡与范蠡的关系。
天台忻氏宗谱留下的忻蠡即范蠡之说,成为忻氏族源的一家之言,因此研究忻蠡与范蠡的关系,也是我们的探索题目,否则无法解答这一历史疑题,总会困扰忻氏后人。

3.寻根与探索忻氏历史文化的关系。
十多年来,忻氏联谊会和一些研究者在寻根问祖方面作出了很大努力,在文献和实地考证方面收获不小。
但由于种种原因,在忻氏历史和文化方面研究还是有不少空白点要去研究填补,这就是我们还不了解忻氏在几百年生存过程中消亡了多少家族特有的历史文化遗产,如:渔耕生活方式、性格特点、独有语言、礼仪特色等民风民俗还遗存多少?宁波忻氏在宁波居住过程中与宁波当地文化融合同化了多少?张家口忻氏在张家口周边地区居住过程中与当地文化融合同化了多少?天台忻氏在天台居住过程中与天台当地文化融合同化了多少?是否还遗存有不同处?我们相信这些调查研究不仅丰富忻氏历史文化研究的内容,对当地的地方历史文化研究也是提供了有益的研究信息的。

4.天下忻氏是一家和非一家的关系。
在过去的研究中总是说天下忻氏是一家,这是基于宁波陶公山忻氏均出于端一、端二公而言,忻氏旧宗谱也说浙江鄞县、天台、临海、嘉兴、定海等处“皆为都公遗裔而分居异地,是虽天隔一方,从吾祖视之俱一本也”。但由于姑从其说,陶公山忻氏出自福建南安,天台忻氏出自东田湖范蠡,已有两种不同族源。再加上从忻都算起,也还未弄清五、六个不同族源的忻都哪个是忻氏的真正族源。
目前调查所知从宁波迁出的有天台、嘉兴等地,但广义上的“五百年前是一家”,和血统上是同一民族同一家毕竟不是一回事。就象天下姓张姓刘都可含糊用“五百年前是一家”来表示亲情,可事实上好多并不是同一民族同一血统。
如德清忻氏虽然尚未见家谱证明,但忻村在德清地方志上明确记载有忻都出自此村,《明史》中明确记载这个忻都被徐达所杀。这个忻都在年代上与宁波、天台宗谱上的忻都应不是同一人,那忻氏的不同一家也可想而知。
在嘉兴有两支忻氏,还有一支忻氏就还有待查清。河南长葛或河北张家口的忻氏是否由宁波迁去也还未查清,所以忻氏的同一血统有多少人?有多少人非同一血统都是值得继续研究的。
要特别声明的是:天下忻氏是一家和非一家的问题仅限于血统研究,各地忻氏联谊会的建立都是基于“我姓忻”这一同属中华民族的基本点。所以,即使一些忻氏不同血统,也并无碍于同是中华民族这一共同属性。就象忻氏中有无血统的忻氏族人或忻氏族人已入他姓,但都可见到他们对忻氏家族的赤子之心,都不会减弱他们对忻氏联谊会的感恩之情。

四、忻氏历史和文化研究的可行性建议

中华忻氏历史和文化研究会的成立,对研究忻氏历史和文化无疑是一大促进,在整合各地忻氏联谊会资源方面也会有新的推动。为此,我们想在已有的研究基础上,对忻氏历史和文化的研究提一些可行性建议。

1.在海内外进行忻氏人口调查。
忻氏历史和文化研究中有一重要基础工作是进行忻氏人口调查,以全面了解忻氏族人的生活现状、亲情关系现状等状况,为新编忻氏谱系奠定坚实基础。

2.忻氏血缘鉴别。
为厘清忻氏血缘关系,在现代科技检测DNA的基础上,已具备忻氏血缘鉴别的成熟条件。所以进行忻氏血缘鉴别,不仅能让忻氏族人了解自己的民族属性,也可解开一些忻氏历史之谜,如:忻氏与范蠡的关系、忻氏与忻都的关系、忻氏与欣氏的关系,而且也可了解忻氏各地族人之间的关系。

3.储存忻氏族人物质和非物质文化遗产。
陶公山忻氏宗祠的兴建,为凝聚忻氏族人的向心力起到了很大的作用,也为忻氏博物馆(或叫忻氏历史文化陈列馆)的建立奠定了基础。因此,储存忻氏族人物质和非物质文化遗产就是十分紧迫的需求了。各地忻氏族人应在可能的情况下,把与忻氏有关的实物捐献或提供复制品给忻氏博物馆,也可把与忻氏有关的故事、传说、唱词、图片、家人作品等提供给忻氏博物馆,以丰富和保存这一忻氏族人物质和非物质文化遗产。
而在此同时也要注意保存旧有遗产,如天台就要保护石门村旧忻氏宗祠的建筑,因为这是全国范围內唯一不可移动和修复的忻氏老建筑,天台如要再建新忻氏宗祠,也要选在这个忻氏宗祠的旁边,千万不要拆了重建;同样,陶公山原各房现存小祠堂(如金鲤堂等)也要尽可能保存原貌。

4.建立忻氏历史文化研究和保护基金。
忻氏历史文化研究和保护项目是惠及家族、惠及子孙的千秋大业,这就需要可持续发展的项目资金来资助这个项目。
在忻氏家族有能力的前提下,持续筹募资金,并做基金运作,扩大基金存量。
建立忻氏历史文化研究和保护基金,可拨款推进忻氏历史文化研究项目,拨款保护忻氏物质和非物质文化遗产,发布忻氏物质和非物质文化遗产目录。

综上所述,我们高兴地看到,自上海起始、北方、宁波等各地忻氏联谊会成立十五年来,忻氏历史文化研究已有了长足的进步,而我们对忻氏历史文化研究的发展前景也有很大的信心,并坚信在广大忻氏族人的不懈努力下,忻氏历史和文化研究一定会有新的突破,会交出一份出色的答卷。

2014年7月

表情: 作者:忻礼明锦帆 时间 2014-9-6 19:21:40 序号:7153
^_^!
回复内容:
  请大家都来重视忻氏历史文化研究。
表情: 作者:忻礼明锦帆 时间 2014-9-6 19:23:44 序号:7154
^_^!
回复内容:
  关于车苏巷与车梳桥的关系,我的本意,仅限于猜测。
表情: 作者:忻林 时间 2014-9-8 8:50:34 序号:7163
^_^!
回复内容:
  关于车苏巷与车梳桥的关系,我的本意,仅限于猜测。

锦帆先生的猜测厘正了一些迷思,依据他的线索,才能有正确的结论.
找到车苏巷的过程正说明锦帆先生的猜测是对的,也说明他对当地文化的熟悉和考证方法的正确.

 
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