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题目:《高塘董氏宗谱》中的珍贵忻氏文献 回复: 0 浏览: 477
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表情: 作者:忻林 时间 2018-3-22 21:00:01 序号:8269
 
  《高塘董氏宗谱》中的珍贵忻氏文献

几年前读过一本《高塘董氏支谱》,对董忻两家之间的关系还不甚了了。这次读过十二册的《高塘董氏宗谱》,才对董忻两家的几百年姻缘有了总的了解,才知董忻两家在康熙年间即有通婚关系,由此到民国年间,有近七十人之多。而最有名的董沛一族,由他祖母忻氏起,四代之内有三起与忻氏联姻。
特别珍贵的是在《高塘董氏支谱》中还保存着不少涉及忻氏的文献,如董沛的《先府君墓表》言及忻太夫人矢节抚孤(董岱)事。鄞县教谕徐建撰《节妇董忻氏事实》一文。更翔实地讲述了忻太夫人故事:

节妇董忻氏系本邑国学生忻德刚之次女,生母张氏早世,继母张氏。氏生于乾隆四十五年八月二十五日,嘉庆五年适故郡廪生董璘为继室,时氏年二十一岁,于嘉庆十三年八月十五日夫故,时氏年二十九岁,守节二十二年,现年五十岁。
一氏秉性贞靜,立心顺孝,幼失恃,事后母常得欢心,视后母所生之弟和睦友爱,无异同母,盖其天性有独挚者。
一氏于归董门,祖姑及姑俱在堂,氏克尽妇道,踰年祖姑卒,姑患疯症,侍奉汤药,亲躬调护,不假他人手,又数年夫患血症卒,其明年姑亦逝世,连遭大丧,哀毀过性,几于殒命,亲族以抚孤谆谆劝慰,乃得顺变节哀,稍自宽解。
一氏夫四子,长子冈,原配所生,氏视如己出,氏生三子,夫故时长岵甫七岁,次岕四岁,幼岱甫十月,家徒四壁,躬操井臼,饮食衣服,俱自调停,其艰难困苦有不可缕述者。
一氏夫苦志读书,有声庠序。嘉庆戊辰科赴省试,卒于途。氏念夫平时矢志,虽一贫如洗不忘读书二字,故其四子皆业儒,今已成人,俱克成先志。
一氏所生之长子岵为其叔父乾隆乙卯科举人讳琅承祧,氏尝训之曰,汝为叔父后,以婶母为母,事之当如吾一般,汝能善事婶母,即善事吾也。故岵事婶母无间言。去岁邑尊程县试录取正案第一,今年学宪李取入府学,人咸称母教所致云。
一氏持家惟以勤俭自勉,教子媳辈亦以此为法,至若乡邻假贷,虽家无馀储,必分润寡量力而与,无吝色焉。
一氏守贞二十二年,洁清自矢,辛苦备尝,抚孤成立,以母道而兼父道,承光启后,洵不愧阃內之完人也。
徐建写此文时,忻氏夫人尚在世,她是六十六岁时逝世的。

后来,浙江学政吳钟骏又写了《双节传》,讲述忻氏夫人与其媳妇李氏的守节故事。
双节传
忻氏,年二十一归郡廪生董璘,前室侯氏遗一子三女,忻佐理婚嫁,克尽母道。嘉庆戊辰璘攻省试卒于途,忻所生三子长岵七岁,次岕四岁,季岱生仅十月,忻痛哭不欲生,顾念诸子幼弱,姑犹在堂,乃勉特家政,门内整肃无哗笑者。比诸子成立,婚娶了事。而季子岱又殁,其妻李氏年仅二十,忻谓之曰,为节妇者须动心忍性,置其身若已死亡,然后可以持廉耻之界,吾年二十八而守节,汝更少焉,其勉之哉!李氏性婉顺,能得姑欢心,抚兄公子濂为夫后,爱逾所生。忻氏卒年六十六,以道光十年旌。李氏以道光三十年旌。

过去,守节是维持家庭存亡的重要关节,也是兑现誓言的一个道德标准,尽管在执行过程中会有非议,但守节和变节是对古代人际关系的一种考验,也是对男人和女人的一种是非判断,因此,节气和忠孝一样都是所谓正能量的标准,不能因现在的观念变革而去看待过去的忠孝节义。
由于董氏家族有不少忠孝节烈之事,所以仅在董沛一家,在家庭变故之下,一门几位女性硬是撑起这个门楣,忻氏夫人抚养四男三女,培养了四位文人,实现了丈夫的遗愿。这还真是宁波女人的硬气!
在董氏宗祠内,挂起这样一些匾额,怎不让人肃然起敬?
节孝额于正殿偏西楣间,道光十一年辛卯浙江廵抚富为宁波府优行廪膳生董璘妻忻氏立
节孝额于正殿偏西正梁,光绪二十三年丁酉浙江廵抚廖寿丰为儒士董人漳妻忻氏立
节孝额于正殿偏西前簷,咸丰九年己未浙江廵抚胡为儒士董岱妻李氏立
文魁额于前殿楣间,同治六年丁卯浙江廵抚马为浙江乡试中式第三十六名举人董沛立
会魁额于前殿梁间,光绪三年丁丑浙江廵抚梅为礼部会试中式第七名进士董沛立

这些文献都为忻氏文献增加了不少内容,也为收集忻氏文献开辟了新的途径。

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