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题目:关于在东钱湖畔陶公山下修复忻氏宗祠的建议书 回复: 2 浏览: 402
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表情: 作者:忻林 时间 2007-10-13 20:41:13 序号:1425
 
  关于在东钱湖畔陶公山下修复忻氏宗祠的建议书
鄞县的忻氏家族自明代初在东钱湖畔陶公山下定居以来,子孙繁衍,六百年来,由一父四子发展到民国年间有三千户、一万人,成为中国宗族发展的典型事例。目前,鄞县陶公山忻氏除在家乡定居者外,大多在宁波、上海发展。据上海鄞州经济建设促进会忻氏联谊会的不完整统计,鄞县陶公山忻氏约有一万三千人左右,遍布国内外,特别在宁波、上海、北京、台湾、香港、美国、加拿大等地,都有鄞县陶公山忻氏族人为当地经济、文化建设作出了不少贡献!甬港同乡联谊会永久名誉会长忻礼轼、中华人民共和国外交部机关党委常务副书记忻顺康、国际企业管理著名女专家忻榕等都是陶公山忻氏族人的杰出代表。
东钱湖畔陶公山下,原有忻氏宗祠十余座,这是凝聚忻氏族人民族精神的场所,也是忻氏族人寻根问祖的场所。后来由于历史的原因,不少忻氏宗祠都被改作他用,连时间最久,规模最大的许家屿忻氏宗祠也在上世纪八十年代被不幸拆毁。
随着改革开放的不断深入,人们对宗祠的认识也在不断更新,不断赋予新时代的丰富内容和深远意义。而东钱湖、陶公山将开辟成为文化型观光景区,更是让忻氏族人对在许家屿修复忻氏宗祠,介绍自己六百年家族文化史有了更大的信心。海内外有不少忻氏族人决心为修复忻氏宗祠贡献自己的毕生力量,对此,上海鄞州经济建设促进会忻氏联谊会是予以积极支持的。
上海鄞州经济建设促进会忻氏联谊会曾建议在东钱湖畔陶公山下建立中国忻氏博物馆,并为此进行了筹备工作,征集了一些忻氏史料和文物,已在客观上为修复忻氏宗祠做了文化积累和精神准备。
忻氏联谊会认为∶在修复的忻氏宗祠中,含有中国忻氏博物馆的现代时代特色,将会使这座宗祠更有丰富的历史内涵,具有很大的历史和现实意义,也为中国新一代宗祠建设树立一个有创新意义的典范。同时,也有利于各地成千上万的忻氏族人来东钱湖陶公山寻根问祖。并丰富东钱湖旅游观光区的历史文化景点建设,更有利于东钱湖家乡的旅游观光业发展。
上海鄞州经济建设促进会忻氏联谊会也会为修复忻氏宗祠作出自己应有的贡献,努力为修复忻氏宗祠,筹建中国忻氏博物馆去筹集资金,征集文物,组织忻氏族人回乡祭祖,为东钱湖陶公山的经济和文化建设尽力而为地作出贡献!
为此,上海鄞州经济建设促进会忻氏联谊会建议宁波和鄞州政府有关东钱湖建设管理部门能同意修复忻氏宗祠,也希望这一项目能得到切实的指导和支持。
上海鄞州经济建设促进会忻氏联谊会
表情: 作者:忻礼明锦帆 时间 2007-11-16 14:06:29 序号:1468
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回复内容:
 
部分受访忻氏人士对修复忻氏宗祠的意见和相关介绍

修复陶公山许家峙忻氏宗祠,是陶公山忻家子孙的多年愿望。现在这一夙愿正在走向实施,忻家子孙无不欣喜。
日前陪同胞兄锦昌在陶公山、莫枝堰、鄞州中心区、宁波市区访问了一些忻氏人士,所有被访者全体一律地表示了对修复忻氏宗祠的高度热情,同时也介绍了一些相关背景资料并提供了一些意见。这里我想粗略地综合一下有关内容,供大家参考。因为访问时并无记录,我们的记忆力也不是很好,只能凭大致印象,难免挂一漏万,并且在执笔时或许会下意识地参杂我们自己的理解。如有不妥,请各位鉴谅。
一、宗祠的功能定位
传统上,宗祠的首要功能是供奉和祭祀先祖,同时还是聚会议事、举办庆典、执行族规的场所。由于时代进步和生活习俗的变迁,宗祠的功能自然应该有增有减,当然是增多减少,趋于多样化。大家设想,除了供奉和祭祀先祖以外,拟修复的宗祠平时还可以成为:1、宗族史陈列窗口,2、族人(特别是老年人)的文化、休闲活动场地,3、族人庆典宴饮场所。以上3项是比较容易达成共识的。另外的建议还有:1、附设旅游宾馆,2、供部分族人设立先人牌位(收费),等等。
二、与社会管理者协调
由于意识形态方面的原因,当局现在不提倡兴建和修复宗祠。但民众对此呼声较高,宗祠的存在实际上对社会安定也是利多弊少,所以社会管理者一般持暂时默认态度。有人认为,为避免引起不便,一是不宜强求当局正式表态,二是亦可考虑在正式名称上加以变通。名称变通的建议有:博物馆、会所等。
三、布局构想
目前有一种构想是:保留在宗祠原址上建造而目前移作他用的原大公小学教学大楼,在大楼前修建宗祠,规模与原祠堂相仿。如拆除大楼完全在原地重建,可能经济负担较重,并涉及产权 (详见下文)。
四、资金
有人估计建造费用约需人民币二、三百万元,来源自然是广大忻氏族人捐助。因数额较大,所以要广泛动员宁波当地和旅外族人集腋成裘,而旅外族人又以上海族人为主力;同时要积极鼓励财力雄厚人士大额捐助,包括在当地的和在港、澳、台、沪等地的。
其他相关背景及部分意见介绍:
1、现有的教学大楼产权属于陶公村。而陶公村虽是忻氏人士占多数,但尚有大量他姓人士,忻氏族人对大楼无权自由处置。这是历史形成的格局,目前自然没有可能改变。该大楼目前出租给南山公司(包括楼前场地),所得租金是村级经济的重要收入来源之一。据了解村委会已向南山公司通报修建宗祠事宜,有望顺利协调。
2、如以博物馆命名,则内外人等对藏品、规模、管理者档次等将有较高期望,当局也有资质要求,因而财力、日常管理人选是否堪以胜任,尚需斟酌。
3、附设住宿场所,即成为经济实体。以目前的周边环境考虑,疑有高不成低不就之虞,效益尚难乐观。另外此类小规模经济实体已被证明不宜由团体经营。如真有个人愿意承包经营,也似以利用日后或许收回归陶公村自用后的教学大楼为宜。

表情: 作者:忻林 时间 2007-11-23 11:32:55 序号:1479
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回复内容:
  感谢锦帆先生的介绍。
不同角度都有不同的考虑,宗祠也好,博物馆也好,都是为了凝聚海内外忻氏子孙的向心力,也为了展示忻氏文化的形象。
至于资质,现在对建设民间博物馆,政府是鼓励的,用公司形式来注册还是方便的,有关物业管理方面的问题其实也与建祠堂差不多,我想这事在多方协调之后,相信当地管理部门有条件也有能力解决此事。
教学大楼如改造经营得法,应是村里的一个资源,可为村里各方所利用,有利益也可为陶公村各姓所分享,当然在利用时也应考虑和周边旅游文化环境相和谐。
作为一个文化景点,我想政府是会鼓励建设的。当然由于历史原因,一些干部还会把祠堂视为禁区,这就需要有个理解和说服过程,但事实上在陶公山下已修复了好几个祠堂,各地更是不计其数,关键还在于运作过程中怎样去理解和说服一些干部。
 
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